العربی   اردو   English   فارسی درباره ما     تماس با ما     اعضای موسسه
پنجشنبه 4 بهمن 1397
تلگرام  اینستاگرام  آپارات  گوگل پلاس دین پژوهان  ایمیل دین پژوهان
بخش : دیدگاه دین پژوهان
از نظر طباطبایی هیچ نقطه ای خارج از تجدد وجود ندارد بیژن عبدالکریمی:
از نظر طباطبایی هیچ نقطه ای خارج از تجدد وجود ندارد   (1395/12/23 10:31:26)
عبدالکریمی گفت: از نظر طباطبایی هیچ نقطه ای خارج از تجدد وجود ندارد. به اعتقاد ایشان اندیشه ای که به گذشته تعلق دارد اساسا نمی تواند دوران جدید را تبیین کند.  بیژن عبدالکریمی در نشست هم اندیشی «ابن خلدون و علوم اجتماعی؛ نگاهی انتقادی به روایت سیدجواد طباطبایی» که به همت پژوهشگاه علومی انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد، ابتدا با بیان اینکه اینکه سیدجواد طباطبایی برای تاریخ تفکر کشورمان بسیار مهم است، گفت: ضرورت دارد با ایشان وارد دیالوگ شویم. طباطبایی برای اینکه توجه عمیقش به بحران اندیشه و آگاهی است، ...ادامه مطلب
عرفان حلقه برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است دیدگاه دین پژوهان :
عرفان حلقه برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است   (1395/12/21 10:42:20)
عرفان حلقه برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است/ آسیب های عرفان حلقه میرزائیان، طلبه پژوهشگر گفت: عرفان حلقه، برداشت‌های بسیار سطحی و جاهلانه ای دارد که کاملا مادی گرا و انسان محور است و برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است.  «عرفان حلقه» اگرچه با نام درمان بیماریها و فرادرمانی و تشعشع دفاعی و جاذبه درمان و شفابخشی، توانسته خود را به ظاهر موجه، نشان دهد، اما آسیب‌های روحی و روانی این جریان، فراوان گزارش شده است. همچنین به مرور، گرایش‌های معنوی و اعتقادات دینی در پیروان عرفان حلقه، تضعیف شده و باورهای ...ادامه مطلب
مؤلفه هاي نوآوري و شكوفايي در آيات و روايات دكتر حسن علي اكبري
مؤلفه هاي نوآوري و شكوفايي در آيات و روايات   (1395/12/19 11:38:16)
مؤلفه هاي نوآوري و شكوفايي در آيات و روايات ؛ نو انديشي جوهره تفكر ديني     نوآوري به معني ابتكار، ابداع و در مواردي نيز به معني بدعت گذاري است. نوآوري ريشه در ادراك دارد و در اثر ديدن اشيا و پديده ها از زاويه هاي نو و گاهي نيز محصول خلاقيت در انسان است؛ و از اين رو پيوند عميق و ارتباط وثيقي با خلاقيت دارد. نوانديشي وصفي براي فرد يا جامعه اي است كه داراي انديشه هاي نوين است. شكوفايي نيز از شكفتن، بازشدن غنچه، پديدار شدن و آشكار شدن است. شكوفايي نيز نوعي خلاقيت است. نوآوري همچون ...ادامه مطلب
نباید درباره سیدجمال الدین اسدآبادی مبالغه کرد حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی ابوطالبی،
نباید درباره سیدجمال الدین اسدآبادی مبالغه کرد   (1395/12/18 09:49:59)
دبیر گروه تاریخ اندیشه معاصر موسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی(ره) گفت: سیدجمال در زمان خود اثرگذار بود اما نباید با مبالغه درباره شخصیت او، شخصیت های بزرگ و موثرتر از او را به حاشیه راند.  سیدجمال الدین اسدآبادی از چهره های نام آشنای جهان اسلام است که فعالیت های مصلحانه او در عرصه های سیاسی اجتماعی هم در عصر خودش و هم پس از او موثر بوده است؛ او شاگردانی تربیت کرد که توانستند دریچه هایی به سوی روشنگری امت اسلام بگشایند. ۱۸ اسفندماه ( نهم مارس) سالگرد درگذشت این اندیشمند سیاسی است. به همین بهانه گفت‌وگویی با حجت ...ادامه مطلب
شرح صدر برای چه کسانی محقق می شود؟ حجت الاسلام والمسلمین فعالی :
شرح صدر برای چه کسانی محقق می شود؟   (1395/12/18 09:43:30)
قرآن، اصول و قواعد را مطرح كرده و عهده دار بیان سنن و کلیّات می باشد و فروع را به عهده انبیاء و اولیاء خود گذاشته است .   حجت الاسلام والمسلمین فعالی در ادامه سلسله جلسات «زندگی معنوی» به منظور بررسی زندگی معنوی وآرمانی در موسسه آل یاسین به تبیین قواعد و سنن در قرآن پرداخت که در ذیل می آید؛ بحثي پيرامون آيه « أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ» بيان شد  أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى‏ نُورٍ مِنْ رَبِّه (زمر/22) اين آيه در بردارنده نكاتي ...ادامه مطلب
اُسوه: الگو، پيروى و اقتدا، خصلت و روش شايسته پيروى سید محسن سادات فخر :
اُسوه: الگو، پيروى و اقتدا، خصلت و روش شايسته پيروى   (1395/12/15 09:18:00)
اسوه، اسم ثلاثى مجرّد است كه معناى مصدرى نيز از آن فهميده مى‌شود[1] و از ريشه «ا‌ـ‌س‌ـ‌و» و اسا به معانى مداوا، اصلاح[2]، اندوه، مداواى جراحت و صبر[3] آمده است.كلمه اسوه در لغت به معناى سرمشق، پيشوا[4]، پيشوا در مهمّات، خصلتى كه شخص بدان لايق مقتدايى شود[5]، آنچه بدان شخص اندوهگين تسلى يابد[6]، حالت و روشى كه شايسته پيروى است[7] و حالت پيروى انسان از ديگران آمده است; خواه پيروى، نيك و سودمند يا بد و زيانبار باشد.[8] در فرهنگ اسلامى، اسوه به معناى پيروى نيك و سودمند است. كاربرد اسوه در قرآن با وصف «حسنه» ...ادامه مطلب
تاریخچه عرفان اسلامی  دیدگاه دین پژوهان : محمد كاظم حقاني فضل
تاریخچه عرفان اسلامی   (1395/12/15 09:14:56)
تصوف جزو ابداعات مسلمين نيست و در ميان اقوام پيشين، مثل نصارا و وثنيه و برهمايي‌ها و بودايي‌ها نيز وجود داشته و دارد. و اين ريشه‌داري در تاريخ نيز ناشي از تأثيري است كه دين فطري بر انسان دارد و آدمي را به سوي زهد و از آن جا به معرفت نفس رهنمون مي‌شود،[3] در ميان مسلمين نيز عرفان و تصوف، در عهد خلفا، به لباس زهد حضور دارد.[4] و لذا مي‌توان گفت كه تصوف اسلامي ريشه در خود اسلام دارد.[5]مشهور است كه به دليل پوشيدن لباسهاي پشمينه، عده‌اي را صوفي مي‌خواندند، چنان كه در قرن دوم هجري عده‌اي از زهاد و عباد زمان، ...ادامه مطلب
تفاوتهای حکمت مشاءو حکمت متعالیه علیرضا کهنسال :
تفاوتهای حکمت مشاءو حکمت متعالیه   (1395/12/10 12:10:04)
شناخت فلسفه های همگون, معرفتی توأمان و مرتبط است. نظامهایی که در مسأله ها و دلیلها ماننده اند, آن گاه به نیکی فهم می گردند که با قرینان خود به قیاس درآیند. هویداست که این سخن را نمی توان به مثابه دستوری فراگیر دانست که برابرسازی هر فلسفه ای با دیگری, آفت دانایی و شناسایی است و در روزگار ما که حکمت متعالیه, حکمت رایج است, اقبالی که دوستداران فلسفه به این اندیشه دارند, شناخت هرچه بیش تر آن را ناگزیر می سازد. سبب مهم تری نیز وجود دارد. راه یافتن افکار و آرای فرنگیان به ایران, پیامدهای پسندیده و ناپسندی داشته است که به هر روی ...ادامه مطلب
فروغى از اخلاص در مكتب وحى دکترمحمد هادى عبد خدايى
فروغى از اخلاص در مكتب وحى   (1395/12/10 12:05:45)
فروغى از اخلاص در مكتب وحى و نغمه‏هاى شاعرانه قرآن و حديث         در فطرت و نهاد انسان حس خداجويى مى‏درخشد و عشق به او تبلور دارد. اين ميثاق الهى در همگان به وديعت گذاشته شده و اين پيمان ربّانى با روح وروان آنان آميخته گرديده است، ولى گاهى در اثر غفلت غبارى آن را مى‏گيرد و يا به علت گناه و عصيان از بين مى‏رود. گاهى چون چشمه زلالى آلوده گشته و گاهى همچون شمعى سوسو مى‏كند تا آنكه خاموش مى‏شود. گاهى جاذبه‏هاى عادى او را سرگرم مى‏كند و زمانى هم زنگار آلودگى او را تيره مى‏سازد كه فرمود: ...ادامه مطلب
سندیت دهه اول و دوم فاطمیه در روایات ائمه معصومین یادداشت؛
سندیت دهه اول و دوم فاطمیه در روایات ائمه معصومین   (1395/12/10 11:17:09)
درباره زندگانی حضرت زهرا(س) زوایای پنهانی بسیاری وجود دارد که یکی از مهم ترین آنها، مربوط به زمان شهادت ایشان است. در منابع درباره مدت زمان حیات حضرت دست‌کم پانزده گزارش وجود دارد. رضا صفری: درباره زندگانی حضرت زهرا(س) زوایای پنهانی بسیاری وجود دارد که یکی از مهم ترین آنها، مربوط به زمان شهادت این بانوی بزرگ اسلام است.در منابع متقدم درباره مدت زمان حیات ایشان بعد از پیامبر(ص) دست‌کم پانزده گزارش در این زمینه وجود دارد. این گزارش‌ها نیز از آنجا شروع می‌شود که آن حضرت پس از رحلت پیامبر(ص) چند روز زنده بود. ...ادامه مطلب
موانع معرفت به خدا  دید کاه معرفتی :
موانع معرفت به خدا   (1395/12/9 13:53:18)
اهمیت و جایگاه اندیشیدن دانستیم ایمان، که بنیان ارزش های اخلاقی است، متوقف بر معرفت است بنابراین، انسان سعادت جو، باید برای تحصیل معرفت صحیح تلاش کرده، قوای ادراکی خویش را به کار اندازد و به اندیشه و تأمل پردازد. اندیشیدن یک عمل اختیاری است که برای اقدام به آن، آدمی باید دست به انتخاب زند و با اراده خویش آن را برگزیند؛ زیرا یک فعالیت درونی و عقلانی است، نه یک انفعال و تأثر صرف از عوامل بیرونی. اما برای اندیشیدن، به ویژه درباره موضوع های غیبی و دور از دسترس حس، باید از بسیاری لذت های مادی چشم برگرفت و بسیاری کام ...ادامه مطلب
پیام های خطبه فدکیه برای همه‌ زمان‌هاست/ فرازی از خطبه فدکیه گفتاری از آیت الله تحریری؛
پیام های خطبه فدکیه برای همه‌ زمان‌هاست/ فرازی از خطبه فدکیه   (1395/12/9 08:55:21)
آیت الله تحریری گفت: پیام های خطبه فدکیه برای همه‌ زمان‌ها است، همه‌ اهل بیت این پیام را گرفته‌اند، همان‌طور که امام حسن عسکری فرمود مادر ما فاطمه حجّت خدا بر ما است.  متن زیر گفتاری از آیت الله تحریری در مورد برخی فرازهای خطبه فدکیه است که در ادامه می خوانید؛ خطبه فدکیه حضرت زهرا(سلام الله علیها) در رابطه‌ی با غصب فدک و غصب خلافت حضرت علی (علیه السّلام) مطرح شده است، منتها حضرت در این خطبه، معارف بلند توحیدی و معارفی در رابطه‌ی با مسئله‌ی نبوّت و نبوّت نبی اکرم (صلوات الله علیه و آله) و امامت امیر ...ادامه مطلب
جایگاه علم دینی از منظر دانشمندان غربی یادداشتی از مهدی گلشنی؛
جایگاه علم دینی از منظر دانشمندان غربی   (1395/12/9 08:52:31)
 اگر به سال‌های ابتدایی تمدن اسلامی نگاه کنیم در می‌یابیم که اصلاً اصطلاح علم دینی مطرح نیست؛ زیرا علم را یک وظیفه دینی می‌دانستند و علم‌آموزی و مطالعه طبیعت و غیره را عبادت می‌دانستند. اگر به سال‌های ابتدایی تمدن اسلامی که از سال صدوپنجاه بعد از هجرت شروع می‌شود و تا ششصد سال بعد ادامه می‌یابد نگاه کنیم (که به گفته جرج سارتن، سیصدوپنجاه سال ابتدای آن، دوره‌ای است که مسلمانان به طور شاخص در علم برتری داشتند)، در می‌یابیم که اصلاً اصطلاح علم دینی مطرح نیست؛ زیرا علم را یک وظیفه دینی ...ادامه مطلب
سیاست رضوی، تهدید عباسی را به فرصت امام شناسی تبدیل کرد نجم الدین مروجی طبسی:
سیاست رضوی، تهدید عباسی را به فرصت امام شناسی تبدیل کرد   (1395/12/8 09:01:01)
حجت الاسلام نجم الدین مروجی طبسی گفت: سیاست رضوی، تهدید عباسی را به فرصت امام شناسی تبدیل کرد.  بررسی ابعاد مختلف زندگانی حضرات معصومین(علیهم السلام) که به عنوان الگوی حیات طیبه قرآنی معرفی شده‌اند ثابت می‌کند، آموزه‌های اهل بیت(علیهم السلام) صرفاً به مسایل فردی و عبادی محدود نمی‌شود بلکه در حوزه‌های مختلف سیاسی و اجتماعی نیز درس هایی در مکتب اهل بیت(علیهم السلام) وجود دارد که تا ابد می‌تواند راهنمای نه فقط مسلمانان بلکه بشریت برای طی مسیر سعادت و کمال باشد. از آن جمله راهبردهای مدیریت سیاسی و اجتماعی ...ادامه مطلب
نشانه شناسی شهادت حضرت زهرا آیت الله مکارم شیرازی تبیین کرد؛
نشانه شناسی شهادت حضرت زهرا   (1395/12/4 09:55:27)
حضرت آیت الله مکارم شیرازی تأکید کرد: اقامه عزاداری در ایام و لیالی شهادت سیده نساء العالمین فاطمه زهرا(س) از افضل قربات است. به گزارش خبرگزاری رسا، بی تردید نام مبارک حضرت فاطمه(سلام الله علیها) یادآور عظمت، قداست فوق العاده، شجاعت بی نظیر و کرامت والای انسانی است[1]. این بانوی بزرگ اسلام در عمر کوتاه خود آثار گران بهایی از قول و عمل برای پیروانش به یادگار گذاشت، در تبیین  مقام و شأن آن حضرت همین بس که در حدیث معروفی از پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) او را سیده نساءالعالمین، بانوی تمام بانوان جهان، شمرده اند.[2] ...ادامه مطلب
تمایز سه‌گانه عفو، صفح و غفر در قرآن دیدگاه جمعی از دین پژوهان
تمایز سه‌گانه عفو، صفح و غفر در قرآن   (1395/12/3 10:26:26)
درک صحیح بسیاری از مفاهیم قرآنی برای کاربردی کردن آنها در زندگی قرآنی لازم است. بدیهی است که در زمینه برخورد با دیگران آموزه‌های قرآنی بسیاری وجود دارد. ارتباط با دیگران دو روی دارد؛ گاه برخورد حسنه است و در مواردی نیز ممکن است که فرد مورد سوء رفتار و لغزش‌هایی قرار گیرد. یکی از موضوع‌های حائز اهمیت برخورد حسنه و نیکو در قبال رفتاهای ناشایست است که در آیات مختلفی به آن تأکید شده است. به‌عنوان نمونه می‌توان به این آیه شریفه اشاره کرد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ...ادامه مطلب
پژوهش ایزوتسو؛ مهندسی ساختمان معنایی قرآن سید حمید جزایری :
پژوهش ایزوتسو؛ مهندسی ساختمان معنایی قرآن   (1395/12/3 10:19:46)
یزوتسو نقش پر رنگی در کاربست رویکرد معناشناختی در حوزه مطالعات قرآنی داشته است. از پروژه فکری وی به مهندسی ساختمان معنایی قرآن یاد می‌شود.  معنی‌شناسی که از زیر شاخه‌های زبان‌شناسی است یکی از روش‌های جدید در مطالعات قرآنی است. توشیهیکو ایزوتسو پژوهشگر فقید ژاپنی نقشی پررنگ در کاربست این رویکرد در حوزه مطالعات معنایی داشت. دو کتاب از پژوهش‌های قرآنی وی با نام‌های «خدا‌،‌انسان و قرآن» و نیز «مفاهیم اخلاقی-دینی در قرآن مجید» به فارسی منتشر شده است و بسیاری از اندیشمندان در توصیف ...ادامه مطلب
هرمنوتیک؛ مهمان ناخوانده یا حبیب خدا گزارشی تحلیلی از هرمنوتیک در جهان اسلام:
هرمنوتیک؛ مهمان ناخوانده یا حبیب خدا   (1395/12/3 10:16:24)
پیش‌درآمدی بر معنای متن دینی ربع قرن از طرح هرمنوتیک در فضای اندیشه دینی می‌گذرد اما باید پرسید هرمنوتیک مهمانی ناخوانده است که با فضای دینی تناسب ندارد یا حبیب خداست و با خود برکاتی را نیز به همراه آورده است. هرمنوتیک از ریشه واژه یونانی «هرمس» و به «تفهم»، «فهم»، فلسفه تفسیر، تفسیر و ... ترجمه شده است. مراد از هرمنوتیک رویکردی به علوم انسانی و متون دینی و غیر دینی است. برخی آن را با هستی و وجود نیز ارتباط داده‌اند، اما به صورت ویژه پس از انقلاب اسلامی و اوایل دهه ۷۰ شمسی این روش در جهان اسلام و ...ادامه مطلب
غیبت امام معصوم (علیه السلام) غیبت شخصیت حقیقی اوست نه شخصیت حقوقی آن حضرت آیت الله اراکی تشریح کرد:
غیبت امام معصوم (علیه السلام) غیبت شخصیت حقیقی اوست نه شخصیت حقوقی آن حضرت   (1395/12/1 08:59:32)
غیبت امام معصوم به معنای غیبت برای شخص امام است نه برای امامت و شخصیت حقوقی او و در این حالت به نظر ما إعمال امامت معصوم متوقف است بر وجود جانشینی که این امامت را إعمال کند و فرمانروائی و امر ونهی او را انجام دهد، امامت فعال است و ما مأمور به اطاعت از امام هستیم.    آیت الله محسن اراکی در جلسه درس خارج فقه سیاسی خود با موضوع «مشروعیت فرمانروایان الهی در عصر غیبت» به بررسی "دلیل دوم وسوم از ادلّه عقلی ولایت فقیه" پرداخت. متن کامل جلسه بیست و ششم درس این استاد حوزه به شرح ذیل است. جمع بندی مباحث گذشته پس ...ادامه مطلب
۴ عنصر محوری سوره عصر درباره خانواده بهشتی صاحب تفسیر تسنیم تشریح کرد:
۴ عنصر محوری سوره عصر درباره خانواده بهشتی   (1395/11/27 08:10:56)
مفسر قرآن کریم و صاحب تفسیر تسنیم ضمن تبیین چهار محور عنصری در سوره مبارکه عصر یعنی ایمان، عمل صالح و تواصی به حق و صبر گفت: راه بهشت از تربیت صحیح خانواده می‌گذرد و وقتی از بهشتیان در مورد علت بهشتی شدن سؤال می‌کنند می‌گویند ما نسبت به خانواده خود مشفق بودیم. به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) آیت‌الله‌العظمی عبدالله جوادی آملی امروز ۲۶ بهمن در ادامه تفسیر سوره مبارکه طور به مسئله الحاق ذریه مومنان به افراد بهشتی در بهشت براساس آیه «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ ...ادامه مطلب


نشاني: قم، خیابان شهید فاطمی (دورشهر) بین کوچه 21 و 23 پلاک 317
تلفن: 37732049 ـ 025 -- 37835397-025
پست الکترونيک : info@dinpajoohan.com
نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است
کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد طراح : دریانت