العربی   اردو   English   فارسی درباره ما     تماس با ما     اعضای موسسه
دوشنبه 2 مرداد 1396
تلگرام  اینستاگرام  آپارات  گوگل پلاس دین پژوهان  ایمیل دین پژوهان
بخش : دیدگاه دین پژوهان
 نقش زینب در حادثه خونبار کربلا به مناسبت وفات حضرت زینب کبری سلام الله علیها :
نقش زینب در حادثه خونبار کربلا   (1396/1/23 10:03:46)
بسم الله الرحمن الرحیمالحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی  محمّد و علی آله الطّیبین الطّاهرین موضوع صحبت ما درباره¬ی شخصیت حضرت زینب(س) است. شخصیت عبارت است از مجموعه¬ی صفات و عوارض وجودی شخص که به واسطه¬ی آن صفات و آن عوارض، این شخص، شخصیت مخصوصی در بین مردم پیدا می¬کند و از موقعیت خاصی برخوردار می-شود که آن را شخصیت شخص می¬گویند. شخصیت یک زن گاهی به واسطه¬ی پدر است، گاهی به واسطه مادر است، گاهی به واسطه شوهر است، گاهی به واسطه فامیل، گاهی هم شخصیت زن به واسطه اموالی است که دارد مانند خانه¬اش، ...ادامه مطلب
ملازمه عقل و عدل در منطق امیرمومنان(ع)/ نهج البلاغه اوج بلاغت است استاد دلشاد تهرانی:
ملازمه عقل و عدل در منطق امیرمومنان(ع)/ نهج البلاغه اوج بلاغت است   (1396/1/23 08:39:13)
مصطفی دلشاد تهرانی گفت: عقل از عدل جدا نیست و در اصطلاحات امیرالمومنین(ع) این دو با هم به کار می رود، پس اگر بخواهیم یک شاخصه اساسی برای عقل بدهیم، کسی عاقل است که عادل است. ظرفیت نهج البلاغه در پاسخ به مسائل امروز ما مسئله ای است که شاید کمتر مورد توجه قرار گرفته است. سوالات جدید امروز ما با عرضه به نهج البلاغه می تواند پاسخ های راهگشایی برای ما داشته باشد. به مناسبت ولادت حضرت امیرالمومنین(ع) به سراغ مصطفی دلشاد تهرانی نهج البلاغه پژوه و عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث رفتیم تا در مورد نهج البلاغه و ظرفیت های آن ...ادامه مطلب
فقدان نگاه کلان دینی در پژوهش‌های قرآنی حجت‌الاسلام مهدوی‌راد تشریح کرد:
فقدان نگاه کلان دینی در پژوهش‌های قرآنی   (1396/1/14 09:22:55)
حجت‌الاسلام مهدوی‌راد یکی از مشکلات در پژوهش قرآنی را عدم روش‌مندی می‌داند. همچنین او معتقد است مهم‌ترین آسیب در تحقیقات دینی فقدان نگاه کلان دینی در پژوهش‌های دینی است. حجت‌الاسلام و المسلمین مهدوی‌راد، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، در پاسخ به این پرسش که چگونه یک پژوهش‌گر قرآنی باید به سراغ قرآن برود تا بتواند به فهم مسائل نائل شود؟ گفت: ما دو گونه می‌توانیم‌ با قرآن انس داشته باشیم. یک انس هدایت‌گری، هدایت‌پذیری و هدایت‌گستری است ...ادامه مطلب
در تفقه فقه اجتماعی در جایگاه مطلوبی نیستیم آیت الله قائم مقامی:
در تفقه فقه اجتماعی در جایگاه مطلوبی نیستیم   (1395/12/28 11:34:14)
«فقه اجتماعی و نقص های روش تفقه» در گفت و گوی شفقنا با آیت الله قائم مقامی: در تفقه فقه اجتماعی در جایگاه مطلوبی نیستیم/ باید یک تبیین ساختاری از دین و فقه داشته باشیم  «فقه اجتماعی» از موضوعاتی است که با این عنوان، سابقه تاریخی زیادی ندارد و قطعا بدون درک صحيح جامعه و شرايط زمان و مکان امکان‌پذير نيست لذا فقيه بايد درک صحيح از جامعه داشته باشد و مسایل اجتماعي را به خوبي بشناسد تا بتواند فتوايي مطابق شرايط جامعه صادر کند. آیت‌الله دکتر سید عباس حسینی قائم مقامی رییس سابق مرکز اسلامی هامبورگ و استاد ...ادامه مطلب
«حق الناس در عرصه عمومی» درس گفتارهای دکتر نوبها
«حق الناس در عرصه عمومی»   (1395/12/28 11:29:58)
«حق الناس در عرصه عمومی» درس گفتارهای دکتر نوبهار ۴: حوزویان ابعاد مختلف حق الناس را تبیین کنند/ حق نقد دولت و حاکمیت قابل اسقاط نیست  حجت الاسلام والمسلمین دکتر رحیم نوبهار با بیان مصادیقی از حق الناس تاکید کرد: ما حوزویان وظیفه داریم ابعاد مختلف حق الناس بویژه حق های مربوط به حوزه عمومی را بیان کنیم. به گزارش خبرنگار شفقنا در قم، استاد دانشگاه شهید بهشتی در چهارمین و آخرین نشست از سلسله نشستهای علمی با موضوع «جلوه های حقوق مردم در حوزه عمومی» که در حسینیه مرحوم آیت الله موسوی اردبیلی برگزار ...ادامه مطلب
آیا طرح اعتباریات علامه طباطبایی بی سابقه است؟ یادداشت؛
آیا طرح اعتباریات علامه طباطبایی بی سابقه است؟   (1395/12/26 10:36:16)
علامه طباطبایی با توجه به شناختی که از فلسفه‌های جدید غربی به دست آورده بود، اول بار آن را در فلسفه اسلامی طرح کرداز این‌رو ایشان باید مؤسس فلسفه فرهنگ در سنت فلسفی اسلامی-ایرانی شناخته شود.  محمدحسین بادامچی دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی فرهنگی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی  در یادداشتی با عنوان آیا طرح اعتباریات علامه طباطبایی بی سابقه است؟ نقدی بر کتاب «ادراکات اعتباری علامه طباطبایی و فلسفه فرهنگ» نوشته علی اصغر مصلح نوشته است که در ادامه آمده است؛ دکتر علی‌اصغر مصلح، کتاب کوچک و مهم خود با ...ادامه مطلب
 رویکرد توسعه‌محور به آیات‌الاحکام و آسیب‌های پیش رو حجت‌الاسلام و‌ المسلمین محمد‌‌مهدی گرجیان :
رویکرد توسعه‌محور به آیات‌الاحکام و آسیب‌های پیش رو   (1395/12/25 09:58:32)
در بین صاحب‌نظران درباره شمار آیات‌الاحکام اختلاف نظر وجود دارد که برخی از آنها معتقدند با نگاه اجتهادی و عمیق‌تر می‌توان آیات بیشتری را حاکی از احکام شرعی در نظر گرفت و البته باید آسیب‌های این نوع نگاه را مد نظر قرار داد.  قرآن یکی از منابع استنباط احکام است و به طور معمول، ۵۰۰ آیه به‌عنوان آیات‌الاحکام در نظر گرفته می‌شود. مسئله‌ای که در این زمینه مطرح می‌شود آن است که آیا می‌توان آیات‌الاحکام را به این تعداد مشخص محدود نکرد و آیات بیشتری را به‌عنوان آیات‌الاحکام برای استنباط احکام ...ادامه مطلب
اثبات صدور حديث حجه الاسلام والمسلمین عباس ایزد پناه :
اثبات صدور حديث   (1395/12/24 12:57:16)
از طريق مضمون شناسى و متن مقدّمهانگيزه هايى چون انتقامجويى از اسلام،منافع سياسى و فرقه اى و قومى، بزرگداشت خود و رونق بخشيدن به آثار خويش از يك سو، و سعى در ترغيب مردم به دين و ارزشهاى الهى از سوى ديگر، موجب گرديد كه «جعل» و «دسّ»، به جوامع حديثى مسلمانان راه يابد. حديث مشهورى از پيامبر اكرم (ص) نشان مى دهد كه اين پديده، در زمان حيات آن حضرت نيز وجود داشته است:مَن كذبَ علىّ متعمداً، فليتبوَّأ مقعده مِن النّار.1هركه از روى عمد به من نسبت دروغ دهد، بايد جايى در آتش براى خود مهيّا سازد.صبحى صالح مى نويسد: ...ادامه مطلب
تصوف در میان اهل سنت محمل اظهار ارادت به اهل بیت است حجت الاسلام ترابی :
تصوف در میان اهل سنت محمل اظهار ارادت به اهل بیت است   (1395/12/24 10:35:40)
امام جمعه گنبد کاووس با بیان اینکه انسان کامل، محور عرفان ابن عربی است، گفت: تصوف در میان اهل سنت محمل اظهار ارادت به اهل بیت و محمل عرفان است و باید از این ظرفیت استفاده کنیم.  اتحادیه بین المللی امت واحده اولین بار سال ۱۳۹۳ اولین کاروان سرزمین برادری را راهی مناطق اهل سنت ایران نمود. این برنامه امسال در روزهای نوزدهم و بیستم اسفندماه ۹۵ نیز برای دومین بار با سفر جمعی از نخبگان، نویسندگان و اهالی فرهنگ و رسانه به سه استان خراسان جنوبی، کردستان و گلستان برگزار شد. دیدار با نخبگان و فعالان فرهنگی ترکمن در دانشگاه گنبد، ...ادامه مطلب
از نظر طباطبایی هیچ نقطه ای خارج از تجدد وجود ندارد بیژن عبدالکریمی:
از نظر طباطبایی هیچ نقطه ای خارج از تجدد وجود ندارد   (1395/12/23 10:31:26)
عبدالکریمی گفت: از نظر طباطبایی هیچ نقطه ای خارج از تجدد وجود ندارد. به اعتقاد ایشان اندیشه ای که به گذشته تعلق دارد اساسا نمی تواند دوران جدید را تبیین کند.  بیژن عبدالکریمی در نشست هم اندیشی «ابن خلدون و علوم اجتماعی؛ نگاهی انتقادی به روایت سیدجواد طباطبایی» که به همت پژوهشگاه علومی انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد، ابتدا با بیان اینکه اینکه سیدجواد طباطبایی برای تاریخ تفکر کشورمان بسیار مهم است، گفت: ضرورت دارد با ایشان وارد دیالوگ شویم. طباطبایی برای اینکه توجه عمیقش به بحران اندیشه و آگاهی است، ...ادامه مطلب
عرفان حلقه برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است دیدگاه دین پژوهان :
عرفان حلقه برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است   (1395/12/21 10:42:20)
عرفان حلقه برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است/ آسیب های عرفان حلقه میرزائیان، طلبه پژوهشگر گفت: عرفان حلقه، برداشت‌های بسیار سطحی و جاهلانه ای دارد که کاملا مادی گرا و انسان محور است و برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است.  «عرفان حلقه» اگرچه با نام درمان بیماریها و فرادرمانی و تشعشع دفاعی و جاذبه درمان و شفابخشی، توانسته خود را به ظاهر موجه، نشان دهد، اما آسیب‌های روحی و روانی این جریان، فراوان گزارش شده است. همچنین به مرور، گرایش‌های معنوی و اعتقادات دینی در پیروان عرفان حلقه، تضعیف شده و باورهای ...ادامه مطلب
مؤلفه هاي نوآوري و شكوفايي در آيات و روايات دكتر حسن علي اكبري
مؤلفه هاي نوآوري و شكوفايي در آيات و روايات   (1395/12/19 11:38:16)
مؤلفه هاي نوآوري و شكوفايي در آيات و روايات ؛ نو انديشي جوهره تفكر ديني     نوآوري به معني ابتكار، ابداع و در مواردي نيز به معني بدعت گذاري است. نوآوري ريشه در ادراك دارد و در اثر ديدن اشيا و پديده ها از زاويه هاي نو و گاهي نيز محصول خلاقيت در انسان است؛ و از اين رو پيوند عميق و ارتباط وثيقي با خلاقيت دارد. نوانديشي وصفي براي فرد يا جامعه اي است كه داراي انديشه هاي نوين است. شكوفايي نيز از شكفتن، بازشدن غنچه، پديدار شدن و آشكار شدن است. شكوفايي نيز نوعي خلاقيت است. نوآوري همچون ...ادامه مطلب
نباید درباره سیدجمال الدین اسدآبادی مبالغه کرد حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی ابوطالبی،
نباید درباره سیدجمال الدین اسدآبادی مبالغه کرد   (1395/12/18 09:49:59)
دبیر گروه تاریخ اندیشه معاصر موسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی(ره) گفت: سیدجمال در زمان خود اثرگذار بود اما نباید با مبالغه درباره شخصیت او، شخصیت های بزرگ و موثرتر از او را به حاشیه راند.  سیدجمال الدین اسدآبادی از چهره های نام آشنای جهان اسلام است که فعالیت های مصلحانه او در عرصه های سیاسی اجتماعی هم در عصر خودش و هم پس از او موثر بوده است؛ او شاگردانی تربیت کرد که توانستند دریچه هایی به سوی روشنگری امت اسلام بگشایند. ۱۸ اسفندماه ( نهم مارس) سالگرد درگذشت این اندیشمند سیاسی است. به همین بهانه گفت‌وگویی با حجت ...ادامه مطلب
شرح صدر برای چه کسانی محقق می شود؟ حجت الاسلام والمسلمین فعالی :
شرح صدر برای چه کسانی محقق می شود؟   (1395/12/18 09:43:30)
قرآن، اصول و قواعد را مطرح كرده و عهده دار بیان سنن و کلیّات می باشد و فروع را به عهده انبیاء و اولیاء خود گذاشته است .   حجت الاسلام والمسلمین فعالی در ادامه سلسله جلسات «زندگی معنوی» به منظور بررسی زندگی معنوی وآرمانی در موسسه آل یاسین به تبیین قواعد و سنن در قرآن پرداخت که در ذیل می آید؛ بحثي پيرامون آيه « أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ» بيان شد  أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى‏ نُورٍ مِنْ رَبِّه (زمر/22) اين آيه در بردارنده نكاتي ...ادامه مطلب
اُسوه: الگو، پيروى و اقتدا، خصلت و روش شايسته پيروى سید محسن سادات فخر :
اُسوه: الگو، پيروى و اقتدا، خصلت و روش شايسته پيروى   (1395/12/15 09:18:00)
اسوه، اسم ثلاثى مجرّد است كه معناى مصدرى نيز از آن فهميده مى‌شود[1] و از ريشه «ا‌ـ‌س‌ـ‌و» و اسا به معانى مداوا، اصلاح[2]، اندوه، مداواى جراحت و صبر[3] آمده است.كلمه اسوه در لغت به معناى سرمشق، پيشوا[4]، پيشوا در مهمّات، خصلتى كه شخص بدان لايق مقتدايى شود[5]، آنچه بدان شخص اندوهگين تسلى يابد[6]، حالت و روشى كه شايسته پيروى است[7] و حالت پيروى انسان از ديگران آمده است; خواه پيروى، نيك و سودمند يا بد و زيانبار باشد.[8] در فرهنگ اسلامى، اسوه به معناى پيروى نيك و سودمند است. كاربرد اسوه در قرآن با وصف «حسنه» ...ادامه مطلب
تاریخچه عرفان اسلامی  دیدگاه دین پژوهان : محمد كاظم حقاني فضل
تاریخچه عرفان اسلامی   (1395/12/15 09:14:56)
تصوف جزو ابداعات مسلمين نيست و در ميان اقوام پيشين، مثل نصارا و وثنيه و برهمايي‌ها و بودايي‌ها نيز وجود داشته و دارد. و اين ريشه‌داري در تاريخ نيز ناشي از تأثيري است كه دين فطري بر انسان دارد و آدمي را به سوي زهد و از آن جا به معرفت نفس رهنمون مي‌شود،[3] در ميان مسلمين نيز عرفان و تصوف، در عهد خلفا، به لباس زهد حضور دارد.[4] و لذا مي‌توان گفت كه تصوف اسلامي ريشه در خود اسلام دارد.[5]مشهور است كه به دليل پوشيدن لباسهاي پشمينه، عده‌اي را صوفي مي‌خواندند، چنان كه در قرن دوم هجري عده‌اي از زهاد و عباد زمان، ...ادامه مطلب
تفاوتهای حکمت مشاءو حکمت متعالیه علیرضا کهنسال :
تفاوتهای حکمت مشاءو حکمت متعالیه   (1395/12/10 12:10:04)
شناخت فلسفه های همگون, معرفتی توأمان و مرتبط است. نظامهایی که در مسأله ها و دلیلها ماننده اند, آن گاه به نیکی فهم می گردند که با قرینان خود به قیاس درآیند. هویداست که این سخن را نمی توان به مثابه دستوری فراگیر دانست که برابرسازی هر فلسفه ای با دیگری, آفت دانایی و شناسایی است و در روزگار ما که حکمت متعالیه, حکمت رایج است, اقبالی که دوستداران فلسفه به این اندیشه دارند, شناخت هرچه بیش تر آن را ناگزیر می سازد. سبب مهم تری نیز وجود دارد. راه یافتن افکار و آرای فرنگیان به ایران, پیامدهای پسندیده و ناپسندی داشته است که به هر روی ...ادامه مطلب
فروغى از اخلاص در مكتب وحى دکترمحمد هادى عبد خدايى
فروغى از اخلاص در مكتب وحى   (1395/12/10 12:05:45)
فروغى از اخلاص در مكتب وحى و نغمه‏هاى شاعرانه قرآن و حديث         در فطرت و نهاد انسان حس خداجويى مى‏درخشد و عشق به او تبلور دارد. اين ميثاق الهى در همگان به وديعت گذاشته شده و اين پيمان ربّانى با روح وروان آنان آميخته گرديده است، ولى گاهى در اثر غفلت غبارى آن را مى‏گيرد و يا به علت گناه و عصيان از بين مى‏رود. گاهى چون چشمه زلالى آلوده گشته و گاهى همچون شمعى سوسو مى‏كند تا آنكه خاموش مى‏شود. گاهى جاذبه‏هاى عادى او را سرگرم مى‏كند و زمانى هم زنگار آلودگى او را تيره مى‏سازد كه فرمود: ...ادامه مطلب
سندیت دهه اول و دوم فاطمیه در روایات ائمه معصومین یادداشت؛
سندیت دهه اول و دوم فاطمیه در روایات ائمه معصومین   (1395/12/10 11:17:09)
درباره زندگانی حضرت زهرا(س) زوایای پنهانی بسیاری وجود دارد که یکی از مهم ترین آنها، مربوط به زمان شهادت ایشان است. در منابع درباره مدت زمان حیات حضرت دست‌کم پانزده گزارش وجود دارد. رضا صفری: درباره زندگانی حضرت زهرا(س) زوایای پنهانی بسیاری وجود دارد که یکی از مهم ترین آنها، مربوط به زمان شهادت این بانوی بزرگ اسلام است.در منابع متقدم درباره مدت زمان حیات ایشان بعد از پیامبر(ص) دست‌کم پانزده گزارش در این زمینه وجود دارد. این گزارش‌ها نیز از آنجا شروع می‌شود که آن حضرت پس از رحلت پیامبر(ص) چند روز زنده بود. ...ادامه مطلب
موانع معرفت به خدا  دید کاه معرفتی :
موانع معرفت به خدا   (1395/12/9 13:53:18)
اهمیت و جایگاه اندیشیدن دانستیم ایمان، که بنیان ارزش های اخلاقی است، متوقف بر معرفت است بنابراین، انسان سعادت جو، باید برای تحصیل معرفت صحیح تلاش کرده، قوای ادراکی خویش را به کار اندازد و به اندیشه و تأمل پردازد. اندیشیدن یک عمل اختیاری است که برای اقدام به آن، آدمی باید دست به انتخاب زند و با اراده خویش آن را برگزیند؛ زیرا یک فعالیت درونی و عقلانی است، نه یک انفعال و تأثر صرف از عوامل بیرونی. اما برای اندیشیدن، به ویژه درباره موضوع های غیبی و دور از دسترس حس، باید از بسیاری لذت های مادی چشم برگرفت و بسیاری کام ...ادامه مطلب


نشاني: قم، خیابان شهید فاطمی (دورشهر) بین کوچه 21 و 23 پلاک 317
تلفن: 37732049 ـ 025 -- 37835397-025
پست الکترونيک : info@dinpajoohan.com
نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است
کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد