العربی   اردو   English   فارسی درباره ما     تماس با ما     اعضای موسسه
جمعه 28 تير 1398
تلگرام  اینستاگرام  آپارات  گوگل پلاس دین پژوهان  ایمیل دین پژوهان
بخش : اخبار دین پژوهی
مقایسه فقه امام خمینی و فقه آیت الله خوئی بر اساس دو مکتب تحلیلی و تطبیقی عضو مجلس خبرگان رهبری تشریح کرد؛
مقایسه فقه امام خمینی و فقه آیت الله خوئی بر اساس دو مکتب تحلیلی و تطبیقی   (1398/4/27 08:50:34)
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه مکتب آیت الله خویی، تطبیقی و مکتب فقهی امام خمینی(ره) تحلیلی است، گفت: این دو مکتب همواره در طول تاریخ فقه بالیده و جلو آمده اند.  حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی در سخنانی در جمع برخی طلاب لبنانی، خاطرنشان کرد: هر کدام از این دو مکتب در سه زمینه «صدور روایت»، «محتوای روایت»، و «تعيين وضعيت موارد نبود روایت یا آيه» مسيرى متمایز و البته متناسب با اصول و مبانی خود را شکل داده و تحقق بخشیده اند. وی با اشاره به اینکه نقطه ثقل در عمل استنباط در مکتب تطبیقی تمرکز ...ادامه مطلب
وحی از نگاه مولوی علی اصغر رجبی
وحی از نگاه مولوی   (1398/4/25 10:37:58)
اگر چه هدف اين تحقيق نقد و بررسي ديدگاه هاي قرآني مولوي در مثنوي معنوي است، اما پيش از آن به اين مسأله مي پردازيم كه اصولاً قرآن از ديدگاه مولوي چگونه كتابي است؛ يعني پيش از آن كه ببينيم مثنوي دربارهٌ موضوعات قرآني چه مي گويد، بدانيم كه دربارهٌ خود قرآن چه نظري دارد؛ گرچه قرآن و موضوعات در ارتباط با آن مانند وحي، فرشته وحي، پيامبر اكرم(ص)، معجزات پيامبر، اعجاز قرآن، تحدي قرآن و… كه در اين فصل به بررسي آن مي پردازيم، هر يك به تنهايي مي تواند موضوعي قرآني تلقي شود، اما از آنجا كه اين موارد به نحوي در شناساندن خود قرآن ...ادامه مطلب
ولایتعهدی امام رضا (علیه السلام) از دیدگاه شهید مطهری نظیر شبهه ای كه در مسئله صلح امام حسن علیه السلام هست در اینجا هم هست
ولایتعهدی امام رضا (علیه السلام) از دیدگاه شهید مطهری   (1398/4/24 10:08:00)
ولایتعهدی امام رضا (علیه السلام) از دیدگاه شهید مطهری (1)نظیر شبهه ای كه در مسئله صلح امام حسن علیه السلام هست در اینجا هم هست با این كه ظاهر امر این است كه اینها دو عمل متناقض و متضاد است، زیرا امام حسن خلافت را رها كرد و به تعبیر تاریخ - یا به تعبیر خود امام - «تسلیم امر» كرد یعنی كار را واگذاشت و رفت، و در اینجا قضیّه برعكس است؛ قضیّه، واگذاری نیست، تحویل گرفتن است به حسب ظاهر.ممكن است به نظر اشكال برسد كه پس ائمّه چكار بكنند؟ وقتی كه كار را واگذار می كنند مورد ایراد قرار می گیرند. وقتی هم كه دیگران می خواهند واگذار ...ادامه مطلب
تأملی در نوشتار «محجّبه‌های پراگماتیست می‌خواهیم»
تأملی در نوشتار «محجّبه‌های پراگماتیست می‌خواهیم»   (1398/4/22 11:08:46)
چندی پیش یادداشتی با عنوان «محجّبه‌های پراگماتیست می‌خواهیم!» به قلم صادق بابایی در مباحثات منتشر شد، آقای میثم فتحی پیرامون این مطلب، دیدگاه‌ها و نکاتی را مطرح کرده اند که در ادامه می خوانید: مبحث حجاب جزء مباحثی است که از زوایای مختلفی مورد بررسی قرار گرفته و می‌گیرد و خاستگاه پرسش‌های فراوانی شده است. برخی از پرسش‌ها برون‌دینی است که در سرفصل‌های فلسفه اخلاق، فلسفه حقوق، فلسفه دین و حتی فلسفه سیاست قابل پیگیری است. برخی از پرسش‌ها درون‌دینی است که خاستگاه اصلی آنها علم فقه است و ...ادامه مطلب
چرا خمس چاه‌های نفت، توسط دولت پرداخته نمی‌شود؟ استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در گفتگوی اختصاصی با شبکه اجتهاد بررسی کرد:
چرا خمس چاه‌های نفت، توسط دولت پرداخته نمی‌شود؟   (1398/4/20 10:35:25)
با توجه به سه قسمی که در پرداخت خمس معادن مطرح شد، واضح است که چون خمس را ملک منصب می‌دانند، خمس هیچ معدنی ازجمله چاه‌های نفت لازم نیست توسط دولت پرداخت شود. معادن و چاه‌های نفت در دست دولت است و دولت هم آن‌ها را در امور عامه صرف می‌کند؛ لذا فقیه که مالک تمام خمس است، همه این موارد را مصلحت دانسته و به دولت این اختیار را می‌دهد که خمس معادن را در امور عامه مصرف کند. اختصاصی شبکه اجتهاد: امروزه منابع و معادن، از مهم‌ترین مؤلفه‌های ثروت هر اجتماعی به شمار می‌آیند. در فقه اما سخن از معدن، قرین با مالکیت و ...ادامه مطلب
تفسیر سکولار از حج برخلاف آیات قرآن است حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی
تفسیر سکولار از حج برخلاف آیات قرآن است   (1398/4/19 11:00:33)
در روزهای اخیر رهبر انقلاب در دیدار با مسئولان برگزاری حج، تأکید فرمودند که این فریضه، سیاسی است. از سوی دیگر این فرمایش حضرت آیت‌الله جوادی آملی که «نباید حج را سیاسی کرد» در برخی از رسانه‌ها به شکلی منعکس شد که گویا در مقابل و تعارض با سخنان رهبری معظم قرار دارد. از همین‌رو با حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی مصاحبه‌ای در این باره انجام داده‌ایم که در ادامه می خوانید: دیدگاه حضرتعالی در مورد معیارهای حج ابراهیمی چیست؟ ماهیت احکام اسلامی به‌ شکلی است که هرکدام از آنها به فراخور آن ماهیت ...ادامه مطلب
وحي و نبوت يهودي  / رضا فرزين
وحي و نبوت يهودي / رضا فرزين   (1398/4/10 10:39:43)
  بياييد ساختار آياتي را كه در آنها به گونه‏اي سخن از وحي و نبوت رفته است‏ ببينيم. درمعنايي عام، تمامي كلمات به كار رفته در متون مقدس، نوعي وحي، خبر، پيام، نبوت ياچيزي از اين سنخ هستند كه با وارسي شكل يا محتواي آنها و يا نسبتهايي كه با هم و باديگر جنبه‏هاي زندگي و انديشه بشر پيدا مي‏كنند، مي‏توان نظريه‏اي در باب ارتباط خدا وانسان طراحي كرد; گر چه در اين مقال در پي چنان كاري نيستم، اما شايد گامي در اين راه‏بردارم. در هر حال، در اينجا مقصود معناي عمومي و عرفي «وحي و نبوت‏» است و به سهولت‏مي‏توان آن ...ادامه مطلب
از وجوه و نظائر مقاتل بن سليمان و حکيم ترمذي تا تفسير امام جعفر صادق (ع) پل نويا - اسماعيل سعادت
از وجوه و نظائر مقاتل بن سليمان و حکيم ترمذي تا تفسير امام جعفر صادق (ع)   (1398/4/9 08:22:44)
در شماره‏هاي پيشين گفتيم که نويا در جستجوي مطالعه نشأت تفسير نمادي در اسلام به اين نتيجه مي‏رسد که اين مطالعه را بايد از سرچشمه‏ها آغاز کرد.نخستين اين سرچشمه‏ها تفسير مقاتل بن سليمان است.نويا بر آن است که اين تفسير البته عرفاني نيست، ولي به کلّي تحت اللفظي هم نيست، بلکه گشوده به روي قوّه خيال است و در بطن خود عناصري استعاري و اسطوره‏اي فراوان دارد که راه را براي بسط و پژوهشهاي بعدي تفسير هموار کرده است.در مقاله‏اي که در پي مي‏آيد، نويا نخست ميان مقاتل و حکيم ترمذي که هر دو کتابي در وجوه و نظائر قرآن دارند ...ادامه مطلب
با امام صادق(ع) در سايه قرآن  / سيد عليرضا جعفري مرحوم شيخ كليني در اصول كافي بخشي را به مسائل حجت و دليل‏ شيعيان اختصاص داده و در يكي از اخبار آن بخش چنين نقل كرده...
با امام صادق(ع) در سايه قرآن / سيد عليرضا جعفري   (1398/4/6 14:33:38)
مرحوم شيخ كليني در اصول كافي بخشي را به مسائل حجت و دليل‏ شيعيان اختصاص داده و در يكي از اخبار آن بخش چنين نقل كرده: منصوربن حازم گويد: به امام صادق(ع) عرض كردم: خداوند بالاتراز آن است كه به وسيله مخلوقاتش شناخته شود بلكه اين‏مخلوقاتند كه به وسيله خدا شناخته مي‏گردند. امام صادق(ع) فرمود: راست گفتي. گفتم: كسي كه دانست‏براي او پروردگاري است، پس سزاوار است كه‏بداند براي آن پروردگار رضا و سخطي است كه جز از راه وحي ورسول شناخته نمي‏گردند، پس اگر به كسي وحي نشد سزاوار است كه‏دست‏به دامان رسولان خدا شود، پس اگر آنها ...ادامه مطلب
دانش تفسيرقرآن ازنگاه طبري وابن كثير / جين دمن مك اوليف Jane Dammen Mcauliffe - ترجمه : رحمت الله كريم زاه
دانش تفسيرقرآن ازنگاه طبري وابن كثير / جين دمن مك اوليف   (1398/4/6 09:32:59)
مقدمه گوش دادن به توصيف وتوضيح دانشمندان ازرهيافتها وروشهايي كه معرف آثار آنان است ، همواره جالب توجه است .گاهي اين امردرقالب تبيين اصولي روشن صورت مي گيرد وبيشتراوقات ، اين نوع معرفيها به صورت اشاره اي است ؛ چرا كه برآيند گردآوري دانشجويان از نظريه هايي كم اهميت يا محصول استنباط آنان از تحليل اثري كامل شده مي باشد .كارهايي كه درزمينة تفسير قرآن صورت گرفته ، بويژه كاري كه درتفسير ‹‹محمد بن جريرطبري ›› و‹‹ عماد الدين اسماعيل بن كثير›› ارائه شده است ، ا زاين قاعده مستثنا نيست . درتفسير اين ...ادامه مطلب
الهام و معرفت شناسی / منصور خلیلی قرآن براي كسب دانش و معرفت راه هاي چندي را بيان و معرفي مي كند. راه هايي چون ابزارهاي حسي گوش و چشم و يا وحي و القاي الهي و يا شهود و دانش حضوري...
الهام و معرفت شناسی / منصور خلیلی   (1398/4/5 09:16:01)
جستارگشايي قرآن براي كسب دانش و معرفت راه هاي چندي را بيان و معرفي مي كند. راه هايي چون ابزارهاي حسي گوش و چشم و يا وحي و القاي الهي و يا شهود و دانش حضوري از راه قلب و يا الهام قلبي و باطني و يا القاي و الهام شيطاني، نمونه هايي از روش هاي است كه انسان مي تواند از آن ها براي شناخت خود و پيرامونش بهره برد. هر يك از اين روش ها ، نتايج مختلفي و چشم انداز جديدي را پيش رو انسان مي گشايد. به اين معنا كه برآيند دانشي كه از هريك از اين روش ها به دست مي آيد متفاوت و متمايز است. از اين رو نمي توان گفت كه همه ابزارها در رسيدن به نتايج يكسان ...ادامه مطلب
پژوهشي درباره تفسير عرفاني امام صادق عليه السلام درقرن سوّم هجري درمحافل عرفاني (صوفيان) كوفه و بغداد, احاديث و روايتهاي اخلاقي, با گرايشهاي عرفاني در باره نكات گوناگون مبهم قرآن, شهرت يافت كه به امام جعفر صادق(ع) (م: 148هـ.ق) نسبت داده شده است.
پژوهشي درباره تفسير عرفاني امام صادق عليه السلام   (1398/4/4 10:58:33)
سيد محمد حسين موسوي مبلغ درقرن سوّم هجري درمحافل عرفاني (صوفيان) كوفه و بغداد, احاديث و روايتهاي اخلاقي, با گرايشهاي عرفاني در باره نكات گوناگون مبهم قرآن, شهرت يافت كه به امام جعفر صادق(ع) (م: 148هـ.ق) نسبت داده شده است. شمار اين روايتها در كتاب چاپ شده فعلي به ضميمه حقايق التّفسير, به 350 حديث مي رسد, كه در محور تفسير معنوي و باطني 310 آيه از قرآن كريم وارد شده است. گردآورنده تفسير روايات يادشده كه به شكلي نامنظم و پراكنده درمحفلهاي عارفان, مورد بهره برداري اصحاب طريقت, قرار مي گرفت, در حدود اواخر قرن چهارم و اوايل قرن پنجم ...ادامه مطلب
عدم مرزبندي بين تفسير و تأويل لغزشگاه عرفان و فلسفه آية‏اللّه‏ العظمي حاج سيد عزّالدين زنجاني
عدم مرزبندي بين تفسير و تأويل لغزشگاه عرفان و فلسفه   (1398/4/1 10:01:38)
مطالب اين مقاله برگرفته شده از افاضات آية‏اللّه‏ العظمي حاج سيد عزّالدين زنجاني دام‏ظله است که نگارنده در سالهاي 52-59 در حوزه درس معظم‏له در تفسير و معقول و فقه حضور داشتم. معظم‏له يکي از شاگردان مبرز علامه طباطبائي قدس‏سره در دوره اول ورود به قم بود که در مصاحبه‏اي تلويزيوني مرحوم علامه ايشان را يکي از پنج نفري که مي‏توان در فلسفه اسلامي به آنان اعتماد کرد معرفي فرمود. ايشان همچنين از شاگردان رهبر کبير انقلاب اسلامي حضرت امام خميني قدس‏سره مي‏باشد. پيامد حذف اهل‏بيت عليهم‏السلام پس از رحلت ...ادامه مطلب
مصونيت قرآن از تحريف در نگاه فيض كاشاني / حمید رضا فهیمی تبار يكي از موضوعات پردامنه در علوم قرآني مسئله «تحريف قرآن» است. به وجود آمدن اختلافات پس از تحولات سياسي - اجتماعي بعد از رحلت پيامبرصلي الله عليه وآله وسلم و...
مصونيت قرآن از تحريف در نگاه فيض كاشاني / حمید رضا فهیمی تبار   (1398/3/30 09:43:02)
يكي از موضوعات پردامنه در علوم قرآني مسئله «تحريف قرآن» است. به وجود آمدن اختلافات پس از تحولات سياسي - اجتماعي بعد از رحلت پيامبرصلي الله عليه وآله وسلم و وجود اخبار گوناگون راجع به جمع‏آوري قرآن در دوره خلفا و وجود روايات ايهام كننده تحريف و اظهارات بعضي مستشرقان، زمينه توجه بيشتر به اين موضوع را فراهم آورد. از سوي ديگر اظهارنظر برخي از محدثان اخباري شيعه كه به انگيزه دفاع از امامت صورت گرفته است، توهم تحريف لفظي قرآن را تقويت كرد.يكي از مفسران و محدثان بنام يعني ملامحسن فيض كاشاني، از جمله كساني است كه ...ادامه مطلب
اگر عقد بیمه مشکل فقهی داشته باشد، با هیچ رویکردی قابل تصحیح و تجویز نیست عقد بیمه به طور عموم و بیمۀ تأمین اجتماعی به طور خصوص علاوه بر جنبه‌های فقهی از جنبه‌های اخلاقی و کلامی نیز قابل بحث و بررسی هستند. جهت روشن شدن این جنبه‌ها گفتگویی با استاد شیخ مهدی زمانی فرد از اساتید خارج فقه، اصول، تفسیر و فلسفه در حوزۀ علمیّه مشهد مقدّس داشتیم که تقدیم‌ می‌شود:
اگر عقد بیمه مشکل فقهی داشته باشد، با هیچ رویکردی قابل تصحیح و تجویز نیست   (1398/3/27 12:42:29)
عقد بیمه به طور عموم و بیمۀ تأمین اجتماعی به طور خصوص علاوه بر جنبه‌های فقهی از جنبه‌های اخلاقی و کلامی نیز قابل بحث و بررسی هستند. جهت روشن شدن این جنبه‌ها گفتگویی با استاد شیخ مهدی زمانی فرد از اساتید خارج فقه، اصول، تفسیر و فلسفه در حوزۀ علمیّه مشهد مقدّس داشتیم که تقدیم‌ می‌شود: اجتهاد: بعنوان سؤال اوّل بفرمایید از جهت کبروی اصولاً آیا‌ می‌توان قائل به الزامی بودن فی الجملۀ مسائل اخلاقی نسبت به بعضی اقشار و اصناف مثل قشر روحانیّت شد؟ زمانی فرد: مسائل اخلاقی همانطور که اشاره کردید نیاز به یک طبقه ...ادامه مطلب
اخبار منجمین حجت است اما حکم آن‌ها به رؤیت پذیری هلال، چون حدسی است، حجت نیست/ تقویم کشورهای اسلامی باید یا شمسی و یا قمری باشد برخی وظایف شرعی مقرر در ازمنه براساس ماه قمری است، این‌ها را که نمی‌شود جور دیگری عمل کرد، لذا معیار باید همان عنوان قمری‌اش باشد یعنی ماه‌های عربی معهود مقرر که البته این‌ها هم از ابداعات اسلام نیست
اخبار منجمین حجت است اما حکم آن‌ها به رؤیت پذیری هلال، چون حدسی است، حجت نیست/ تقویم کشورهای اسلامی باید یا شمسی و یا قمری باشد   (1398/3/25 12:33:16)
برخی وظایف شرعی مقرر در ازمنه براساس ماه قمری است، این‌ها را که نمی‌شود جور دیگری عمل کرد، لذا معیار باید همان عنوان قمری‌اش باشد یعنی ماه‌های عربی معهود مقرر که البته این‌ها هم از ابداعات اسلام نیست. ماه قمری هم ماهی بوده که در جاهلیت وجود داشته است به همین نام. ماه رمضان و ماه رجب و ماه حج و ماه محرم، ماه‌هایی نیست که از ابتکارات اسلام باشد. اسلام در اوقاتی از این ماه‌ها یک وظایفی را مقرر کرده. یک اموری را قرار داده و این‌ها را نمی‌شود از آن مواقعی که در شریعت مقرر شده جابجا کرد. اختصاصی شبکه ...ادامه مطلب
زمان تشکیل حکومت عدل جهانی بعد از قیام امام مهدی(عج)، حکومت عدل جهانی چه زمانی تشکیل می شود؟ و آیا پس از استقرار حکومت، فقر و ظلم از بین می رود؟
زمان تشکیل حکومت عدل جهانی   (1398/3/25 09:29:52)
آنچه از روایات استفاده می شود این است که؛ جنگ حضرت مهدی(عج) با ظالمان و ستمگران هشت ماه به طول می انجامد و بعد از گذشت هشت ماه از ظهور آن حضرت(عج)، کشورهای مختلف مسخّر ایشان گشته و حکومت عدل در سراسر جهان برقرار می شود، کفر و شرک و نفاق ریشه کن می گردد. از این رو؛ هیچ ستمگری بر جامعه ای حکومت نکرده و زمینه گناه، به خصوص گناهان اجتماعی از بین می رود. زمین گنج های معدنی و روییدنی خود را خارج نموده و حقوق فقرا از ظالمان و ثروت مندان گرفته و بین فقرا و نیازمندان تقسیم می شود، به گونه ای که جایی برای پرداخت صدقه و زکات باقی نمی ...ادامه مطلب
قول منجم حجت نیست/ ملاک، رؤیت ماه است نه تولد/ منجمین هم مثل فقها اختلاف‌نظر دارند نظر فقهای قدیم این بود که این‌ها اختلاف‌نظر دارند و اشتباه زیاد می‌کنند. شیخ در مکاسب داستانی را نقل می‌کند که منجمی به امیرالمؤمنین گفت: اگر اینجا بروی شکست می‌خوری. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: نه، اتفاقاً پیروزی است
قول منجم حجت نیست/ ملاک، رؤیت ماه است نه تولد/ منجمین هم مثل فقها اختلاف‌نظر دارند   (1398/3/23 12:19:20)
نظر فقهای قدیم این بود که این‌ها اختلاف‌نظر دارند و اشتباه زیاد می‌کنند. شیخ در مکاسب داستانی را نقل می‌کند که منجمی به امیرالمؤمنین گفت: اگر اینجا بروی شکست می‌خوری. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: نه، اتفاقاً پیروزی است. این معنایش این است که این آقایان دقیق نیستند. البته ازنظر ابزار و ادوات زمان ما با سابق خیلی فرق کرده و قابل‌مقایسه نیست، ولی ملاکی که در روایات بیان شده، صُم للرؤیة و افطر للرؤیة است، لذا رؤیت را معیار قرار می‌دهیم. اختصاصی شبکه اجتهاد: ماجرای رؤیت هلال و اختلافات موجود در آن، هر ...ادامه مطلب
فرقه وهابیت چگونه پایه‌گذاری شد و تفاوت‌ وهابیون با اهل‌تسنن چیست؟ + تصاویر آیا وهابيت یک فرقه دست‌ساز است؟ آیا اصولا ارتباطی میان این فرقه با اسلام وجود دارد؟ فرق وهابیت با اهل سنت چیست؟ آیا وهابیت فقط با شیعیان سر ناسازگاری دارد؟ برای آشنایی با این فرقه ساخت انگلیس با گزارش ویژه مشرق همراه شوید.
فرقه وهابیت چگونه پایه‌گذاری شد و تفاوت‌ وهابیون با اهل‌تسنن چیست؟ + تصاویر   (1398/3/22 09:18:48)
اهل سنت به چهار شاخه اصلی حنفی، حنبلی، شافعی و مالکی تقسیم می‌شوند که به مرور زمان برخی از این شاخه ها به ده‌ها زیرشاخه تقسیم شده و هر کدام برای خود به مسلکی جداگانه با عقایدی خاص تبدیل شدند. وهابیت نیز یکی از فرقه‌هایی است که خود را منتسب به حنبلی‌ها می‌دانند؛ بدین معنی که وهابیت بسیاری از اعتقادات خود را از احمد بن حنبل و آراء و عقاید وی گرفته‌اند. با این حال بسیاری از علمای حنبلی نیز وهابیت را فرقه‌ای جدا از خود قلمداد کرده و از نزدیکی به آن خود را مبرا کرده‌اند. الف- پیشینه فکری و سیاسی ...ادامه مطلب
بررسی ادعاهای مستشرقان در مورد تحریف قرآن مستشرقان به تحریف نشدن قرآن اعتراف کرده‌اند، مانند روی پارت مستشرق آلمانی که در مقدمه‌ بر ترجمه آلمانی‌اش از قرآن می‌نویسد: نزد ما هیچ دلیلی وجود ندارد که ما را بر آن دارد معتقد شویم حتی یک آیه کامل در این قرآن باشد که از سوی [حضرت] محمد(ص) وارد نشده باشد.
بررسی ادعاهای مستشرقان در مورد تحریف قرآن   (1398/3/21 11:27:58)
بخش اول چکیده در این مقاله ادعای مستشرقان در مورد تحریف قرآن در دو بخش ذکر می‌شود؛ بخش اول به اتهاماتی می‌پردازد که خاور شناسان متوجه عموم مسلمانان کرده‌اند، مانند: ادعای حذف، اضافه، تغییر و تبدیل و... . بخش دوم به اتهاماتی اختصاص دارد که با سوء استفاده از گفتار برخی جاهلان و متعصبان مسلمان و منابع غیرموثق در زمینه اختلافات مذهبی به برخی فرق اسلامی از جمله شیعه نسبت داده‌اند. در ادامه صحت و سقم این اظهارات به اجمال بررسی و نظر تعدادی از علمای اهل سنت مبنی بر نزاهت شیعه امامیه از قول به تحریف مطرح ...ادامه مطلب


نشاني: قم، خیابان شهید فاطمی (دورشهر) بین کوچه 21 و 23 پلاک 317
تلفن: 37732049 ـ 025 -- 37835397-025
پست الکترونيک : info@dinpajoohan.com
نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است
کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد طراح : دریانت